Es absurdo darle a una religión la capacidad de crear contaminación acústica antes del amanecer.
Minneapolis se ha convertido en la primera ciudad del país en permitir transmisiones del llamado musulmán a la oración por altavoces en cualquier momento del día, abriendo la puerta a un debate más amplio sobre hasta dónde deben llegar las adaptaciones religiosas.
La ordenanza anterior de control de ruido de la ciudad prohibía los sonidos que estuvieran 10 decibelios por encima del «nivel de ruido ambiental» durante el día y 5 decibelios por encima de la noche. Básicamente, no podrías ser demasiado ruidoso en los espacios públicos. Tiene sentido.
Sin embargo, hubo excepciones a la regla, incluidos los eventos deportivos y los vehículos motorizados de la Universidad de Minnesota. Cuando se trataba de culto religioso, la ciudad permitía que las campanas o repiques sonaran no más de 10 minutos por hora y no más de una hora por día, todo entre las 7:00 a. m. y las 10:00 p. m. El volumen puede ser aceptable… pero solo en ciertos casos y solo cuando las personas están despiertas.
La nueva ordenanza amplía esa exención específicamente para beneficiar a los musulmanes. También permite el uso de «equipos amplificadores» y elimina las restricciones de tiempo por completo.
Eso significa que las llamadas a la oración (adhan) de la mezquita Dar al-Hijrah, que se transmiten cinco veces al día durante el mes de Ramadán y comienzan a las 3:30 a.m. durante el solsticio de verano, ahora serán parte de la banda sonora de la ciudad.
Cuando esta solicitud se hizo por primera vez en 2020, durante la pandemia, podría decirse que había una buena razón para otorgar una exención:
“Queríamos tocar a las personas que frecuentan esta mezquita y esta comunidad”, dijo [Jaylani Hussein, directora ejecutiva del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas de Minnesota]. “Si no podemos estar juntos físicamente, al menos este eco, esta voz, este llamado a la oración puede ser una extensión de nuestro estar juntos en este momento difícil. Para darle algo de consuelo a algunas personas”.
El año pasado, el ayuntamiento permitió que se reanudaran los llamados a la oración amplificados, pero solo dentro del período de 13 horas cuando la mayoría de la gente estaba despierta.
Esas restricciones sensatas ya no existen. La ordenanza revisada fue adoptada la semana pasada con una votación de 12-0, con tres miembros musulmanes del consejo presionando por el cambio. La nueva regla se aplicará a casi dos docenas de mezquitas en toda la ciudad, lo que sin duda es una buena noticia para la mayoría de los inmigrantes musulmanes somalíes que viven en Minneapolis. Pero si bien la ordenanza también se aplica a las iglesias y sinagogas, no es que los cristianos y los judíos estuvieran ansiosos por cambiar las reglas.
Por un lado, es agradable ver a los políticos progresistas esforzarse por apoyar los deseos de una minoría religiosa a menudo ignorada y difamada.
Por otro lado… la gente quiere dormir.
El Minneapolis Star Tribune publicó un editorial la semana pasada celebrando el movimiento inminente, diciendo que era un «llamado a la inclusión»:
No es necesario ser musulmán para apreciar la belleza de la llamada a la oración, como tampoco es necesario ser cristiano para disfrutar del repique de las campanas de la iglesia los domingos por la mañana. Dichos sonidos mejoran la calidad de vida de la ciudad, recordando a los residentes la rica combinación de creencias y etnias que se reúnen aquí.
Con suerte, tal paisaje sonoro también refuerza la percepción de que estas diferentes comunidades no son visitantes sino residentes de pleno derecho de la ciudad. «Es una señal de que estamos aquí», dijo Yusuf Abdulle, de la Asociación Islámica de América del Norte, citado por Associated Press.
Esa es una horrible defensa de una mala política. El problema no es que los sonidos de una mezquita se escuchen junto con las campanas de una iglesia; es que se permitirá que los sonidos de una mezquita rompan el silencio antes de que salga el sol, y la ley se modificó específicamente para hacerlo posible.
En 2020, la Fundación Freedom From Religion escribió una carta al alcalde Jacob Frey advirtiéndole que se trataba de una flagrante violación de la separación entre iglesia y estado.
Si bien FFRF ciertamente apoya el deseo de la ciudad de brindar comodidad a la comunidad musulmana de Minneapolis durante este tiempo de crisis, la exención de la ordenanza de control de ruido de la ciudad favorece inadmisiblemente al Islam sobre todas las demás religiones. Permitir que un grupo religioso explote su mensaje religioso muy temprano en la mañana viola la ordenanza de ruido de Minneapolis, que es una restricción razonable destinada a fomentar una comunidad pacífica y tranquila con una población bien descansada, enfatiza FFRF.
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La ordenanza de ruido de Minneapolis es una restricción razonable destinada a fomentar una comunidad pacífica y tranquila con una población bien descansada. Es un estatuto neutral y de aplicación general. Las llamadas religiosas a la oración no deben estar exentas.
Ahora FFRF vuelve a emitir esa advertencia y señala que no hay nada que impida que los cristianos evangélicos (por ejemplo) exploten mensajes religiosos o música de adoración a horas intempestivas:
La ciudad de Minneapolis aparentemente cree que este cambio “garantiza la igualdad de acceso para todas las personas” y que “beneficia a las personas de todas las religiones”, pero este no es el caso. Permitir a las organizaciones religiosas una exención especial de la ordenanza de ruido de Minneapolis, que es una restricción razonable destinada a fomentar una comunidad pacífica y tranquila con una población bien descansada, es lo opuesto a la igualdad de acceso. Privilegia los mensajes de un grupo religioso por encima de todos los demás, y todos los mensajes religiosos sobre cualquier discurso no religioso…
“La Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda prohíbe que el gobierno privilegia los mensajes religiosos”, recuerda el abogado de la FFRF, Chris Line, al alcalde de Minneapolis, Jacob Frey. «La Corte Suprema ha dicho una y otra vez que la ‘Primera Enmienda exige la neutralidad del gobierno entre religión y religión, y entre religión y no religión’».
Es difícil estar en desacuerdo con eso. La Corte Suprema, en los últimos años, ha dicho que cualquier ley que se aplique a los grupos seculares no puede discriminar a los grupos religiosos. Si un estado ofrece dólares de matrícula para escuelas privadas, no puede prohibir que las escuelas religiosas privadas aprovechen el programa. Pero esta nueva exención es una regla que beneficia específicamente a los grupos religiosos (y a una religión en particular) a expensas de los grupos seculares y el deseo de paz y tranquilidad del público en general.
Si bien se aprecia el sentimiento, esto podría ser un desastre en ciernes.
En un momento en que los conservadores religiosos han usado su poder político para imponer creencias cristianas a sus electores, el rechazo adecuado debe ser la neutralidad religiosa, no dar a una fe diferente la capacidad de molestar a todos los demás.
La antigua ordenanza sobre el ruido funcionó bien. Se aplicaba a todos. No había razón para modificarlo, especialmente donde hay mucha tecnología (un despertador y Zoom, llamadas automáticas, radio, etc.) para evitar despertar a los no musulmanes.
A todos nos vendría bien una mayor tolerancia religiosa en estos días. No es necesario que venga en forma de sello de goma para un grupo en particular.
